العباس : إنما الرواية : " فاليوم فاشرب " " 1 " ، فكأنه قال لسيبويه : كذبت على العرب ، ولم تسمع ما حكيته عنهم ، وإذا بلغ الأمر هذا الحدّ من السّرف ، فقد سقطت كلفة القول معه " " 2 " . وقال ابن ولاد في كتابه " الانتصار لسيبويه من المبرد " : " فهذا رجل يجعل كلامه في النحو أصلا ، وكلام العرب فرعا ، فاستجاز أن يخطّئها إذا تكلّمت بفرع يخالف أصله " " 3 " . 6 - تلحينه القرّاء الذين قرءوا مخالفين قواعد النحو والصرف التي قرّرها النحاة ، ومن ذلك قوله : " وأمّا قراءة من قرأ : ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ " 4 " ، فإن الإسكان في لام " فلينظر " جيّد ، وفي لام " ليقطع " لحن ، لأنّ " ثمّ " منفصلة من الكلمة " " 5 " . وقوله : " وقد قرأ بعض القراء بالإضافة ، فقال : ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ " 6 " ، وهذا خطأ في الكلام غير جائز ، وإنّما يجوز مثله في الشعر للضرورة " " 7 " . 14 - كتاب المقتضب : للمبرد ، كما سبق القول ، مصنّفات كثيرة ، أشهرها " الكامل " ، أمّا كتابه " المقتضب " ، فقد وصفه ياقوت الحمويّ بأنه " أكبر مصنّفاته وأنفسها إلّا أنه لم ينتفع به أحد " " 8 " . ثم قال : " قال أبو علي الفارسي : نظرت في المقتضب ، فما انتفعت منه بشيء إلّا بمسألة واحدة ، وهي وقوع " إذا " جوابا للشرط " 9 " في قوله تعالى : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما

--> - وجمهرة اللغة ص 962 ؛ وحماسة البحتري ص 36 ؛ وخزانة الأدب 4 / 106 ، 8 / 350 ، 354 ، 355 ؛ والدرر 1 / 175 ؛ ورصف المباني ص 327 ؛ وشرح التصريح 1 / 88 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 612 ، 1176 ؛ وشرح شذور الذهب ص 276 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 256 ؛ وشرح المفصل 1 / 48 ؛ والشعر والشعراء 1 / 122 ؛ والكتاب 4 / 204 ؛ ولسان العرب 1 / 325 ( حقب ) ، 10 / 426 ( دلك ) ، 11 / 732 ( وغل ) ؛ والمحتسب 1 / 15 ، 110 ؛ وتاج العروس ( وغل ) ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 66 ؛ والاشتقاق ص 337 ؛ وخزانة الأدب 1 / 152 ، 3 / 463 ؛ 4 / 484 ؛ 8 / 339 ؛ والخصائص 1 / 74 ، 2 / 317 ، 340 ، 3 / 96 ؛ والمقرب 2 / 205 ؛ وهمع الهوامع 1 / 54 . ( 1 ) رواه في الكامل ( ص 318 ) : " فاليوم أسقى " . ( 2 ) المحتسب 1 / 110 . ( 3 ) عن تقديم محمد عبد الخالق عضيمة لكتاب المقتضب ص 109 . ( 4 ) الحج : 15 . ( 5 ) المقتضب 2 / 426 . ( 6 ) الكهف : 25 . ( 7 ) المقتضب 2 / 458 . ( 8 ) معجم الأدباء 19 / 121 . ( 9 ) يريد " إذا " الفجائية إذا ربطت الجواب بالشرط في الجملة الاسمية بدل فاء الجواب .